小林和他的诗

    ■向继东专栏

小林即郭小林,郭小川的儿子。在长沙天心宾馆见到他时,他说自己不愿生活在父亲的背影下,但知道他的人大都是先知道他父亲郭小川。几年前,他应邀参加“潇湘诗会”,媒体都称他为“著名诗人郭小川的儿子”。

   我手头有一本《郭小川诗选》人民文学出版社,1977年版。郭小川当年那些传诵一时的《向困难进军》、《在社会主义高潮中》等等,今天读来,大都有口号诗之嫌;即便是晚年的《秋歌》、《团泊洼的秋天》,也明显打上了那个时代的烙印。恕我直言,郭小林似乎已跨过了他父辈那一代,因为他赶上了反思的时代——虽然他下放北大荒时也曾写过《战士爱边疆》、《考验我们吧,时间》那样的诗。

   郭小林出身于这样的家庭,本应享受更好的教育。但1964年北京景山学校初中毕业后,父亲就要他“到祖国最需要的地方去”,并在新疆建设兵团采写《军垦之歌》时就为儿子设计好了未来。在景山学校就读的大都是高干子弟,学生近千人,但那年报名去农村的仅两人:一个是家庭确有困难的,另一个就是郭小林。临去时,北京市民政局突然发出通知,要北京知青下乡一律去北大荒。当时,郭小川还在重庆采访,郭小林想等父亲回来再决定,可一向“表现最革命的”(郭小林语)妈妈杜惠说:“北大荒和新疆都一样,去吧”郭小林就这样去了。

   诗人的儿子,血管里流淌的仍是诗人的血。在北大荒几年后,郭小林成了北大荒著名知青诗人。近读《中国知青文学史》中国工人出版社,2002年1月版,书中就写到他1972年的《战士爱边疆》,1973年的《考验我们吧,时间——和知青战友共度新年》,说这两首诗分别为《兵团战士报》1972年、1973年的“新年献诗”,在当时“是反映知青主题的大型作品”均100多行,“其中透露了一些知青生活的气息……各团、连队的新年文艺演出都大段照搬”;但同时,“也遭到了许多知青的批评,认为它是分行的社论,充满了八股气”。我没有读到《战士爱边疆》,但《考验我们吧,时间》在《中国知青文学史》中读到了片断:“是呵,要让一杯茶保持热度/哪怕半个钟头也十分困难/但是太阳巨大的光和热/今天仍然像是几十亿年之前/因为太阳有宏伟的目标——/要给世界人民以温暖/……/让我们响亮地大声要求吧/满怀信心地挺身高喊——考验我们吧,时间”这里的“太阳”喻谁﹖当然不用说了。

   谈到那时的诗,郭小林说他还写过一首600行的长诗——《誓言》。诗是写一个六七岁的孩子在中南海,见过毛泽东,并给毛泽东送去一个苹果——这是他自己的生活。他回忆说,父亲读了这首诗,很高兴,写信对他说,“我将一反过去不赞成你写诗的态度,并帮助你把这首诗改好……”我问他还能背诵这诗吗,他立即背诵起来:“浩浩的天海泛起黎明的波澜,/星辰的鱼群正在越游越远,/伟大领袖结束了一夜的工作,/推开窗棂把太阳托出海面……”郭小川曾在1964年写了《昆仑行》,诗中也写道:“每当晴明的晌午,/我常凝望中南海上的蓝天。/我们的毛主席啊,/或许刚把大事理完,/恰好站在这片蓝天下,/把中国看遍。/毛主席的眼光呀,/照亮了人间;/而我的全身呢,/也因之红光闪闪……”那时,父与子的诗句是何等相似!

   郭小川不幸,他不该逝世于1976年10月18日。郭小林有幸赶上了今天,面对社会转型的变化,他可以有自己独立的视角。郭小林写于1980年的一首长诗有1400余行,题为《明天,在我们手中——献给思考的一代》,诗中写道:“肉体虽还活着/却已杀死了心灵/这就是/社会的真相呵……”也许有人说这是“伤痕文学”,其价值是阶段性的。但郭小林18年之后的两首短诗,证明了他并没有停止思考。

   郭小林这两首诗写于1998年底,一首叫《经历城市》,一首叫《关于自己》。在前者中,他写道:“旧货市场上/摆满了骗局/大家不约而同地/集体违章……”“去打投诉电话/可是那个电话/永远不通……”在《关于自己》中,他写了自己的经历,“用锋利的诗/我切开自己/脑袋是瓜/也是傻瓜/半个世纪还没熟/在这高寒山区/我从未杀过人/却帮着往枪膛里/装填过自己……”这样的诗,在诗歌日见萎靡的当下,当然是难能可贵的。

   诗人不一定是思想家,但,凡好诗不能没有思想。在纪念二战结束50周年时,他写了1000行的长诗《谎草之歌》。据说,牧场有一种草叫“醉马草”,吃了就要中毒。在这首诗中,他虚拟了一种“谎草”,吃了就要撒谎。过去被谎草喂养着,怎能不撒谎呢?法西斯曾宣称,“谎言重复千遍就变成真理”,但谎言无法掩盖血写的罪恶。

   郭小林迄今已写诗1.2万余行,但公开发表的仅2000行,大都还锁在抽屉里。对于其诗的价值,我相信,有眼光的出版家肯定会感兴趣。昨天,他在电话里告诉我,他正写着一部回忆录。说他将以“卢梭式”的勇气,以“李南央式”的反叛,写自己的灵魂,写人的灵魂,让20世纪的历史在一个局部复活……他能达到这种“境界”吗?尚难预料,但有一点可以肯定,他的文字就是“我们这代人的见证”。

  

    

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